"流年"在 命理 中是一個常用名詞，而不算專業命詞，其意義非常淺顯易懂，就等于是一年的 運程 。 因為中國古代用語是比較具有藝術氣息的，而為了取時間有川流不息的意境，所以用了"流水"的"流"冠在年的前方，來簡易的表達每一年不同的運程。 另外，命理上也常用"流月"、"流日"的名詞，其實也是跟"流年"是一樣的，就代表每個月的運程變化或是每日的運程變化。 在 紫微斗數 中，天盤如民，大限如臣， 太歲 如君，這是看流盤的時候要遵照的規則。 太歲最重，結合天盤、大限、流年三盤一起看，以流年 天干 為主，流年 地支 所落宮為流年命宮。 比如今年是癸巳年，巳宮就是流年命宮，天干取癸干。
「送肉粽」其實是一種歷史久遠的喪葬習俗，但你知道送肉粽／送煞的由來與儀式是什麼嗎？ 民間流傳的許多送肉粽習俗讓人戒慎恐懼，但別擔心，只要保持尊敬且遵守這些禁忌與注意事項，就能避免惹來禍端! 什麼是送肉粽？ 由來是？ 相信有許多人甚至是年輕一代比較少聽到送肉粽一詞，也有部分人誤解成真的送肉粽（對，就是誤解成端午節的那個肉粽），其實關於這項民間喪葬習俗，原名叫「送吊煞」或「送煞」，是彰化、鹿港沿海一帶興起的民俗儀式，這個民俗源自於大陸福建泉州，早期移居來台灣時，此儀式也被帶來彰化沿海一帶，以鹿港最為知名。
備考 #1 準（たい）らかなるなり、北方の行なり、衆水並び流れ、中に微陽の气有るに象るなり、凡そ水の屬は皆な水に従ふ。 （説文解字） #2 水の流れる形に象る。 （字通） #3 みずの流れの姿を描いたもの。 （漢字源）
中山陵 ， 中華民國 國父 暨 中國 民主革命 先行者 孫中山 的 陵墓 ，位於 中國大陸 江蘇省 南京市 玄武區 紫金山 南麓，東鄰 靈谷寺 、西毗 明孝陵 。 孫中山於1925年3月在北平市逝世後， 國民政府 和 中國國民黨 遵照他的遺願，在南京為其修建陵墓。 中山陵1926年1月開始興建，1929年春建成祭堂等主要建築，當年6月1日孫中山入葬，陵墓全部工程至1931年才告完成。 [1] 中山陵由 呂彥直 設計，整體平面呈警鐘形，與孫中山「喚起民眾」的 政治遺囑 相契合。 陵墓設計充分利用地勢，將牌坊、陵門、碑亭、祭堂等主要建築從低到高依次排列在紫金山南的緩坡上。
二：种植玫瑰. 1.选择栽种的地点。. 这个地方必须确保每天能照到6个小时的阳光。. 旁边不要有太多其他的花草树木。. [5] 土壤松软，排水良好。. 如果粘土太多的话，你必须在栽种前松土并加些石膏颗粒。. 最适宜玫瑰生长的土壤pH值在6.3-6.8之间。. 你可以选择 ...
胎記大小寅木喜忌和有關,請大家自己驗證就是了. 胎記顏色寅木本身屬性有關,青褐色,但有是,這是因為八字寅戌拱火,且天干有火透出信息存在. 屁股下生有胎記，是"含着金鎖匙"出世命，處處受盡他人歡迎，做事得心應手，是一世衣食無憂上品格。
聖墳墓教会は「エルサレムの旧市街とその城壁群」の構成遺産の一つ。ここはイエス・キリストが磔刑となったゴルゴダの丘があったとされる場所に築かれた教会で、現在はイエスの墓があることから世界中から巡礼者が訪れる地。ところで、聖墳墓教会はなぜ世界遺産なのでしょうか？
百解符，是符咒中万金油般的存在，适应与各种场合环境，见于《道藏》道法会元里，下面给大家看看四种不同画法及名称。 第一种：道藏中的百解符 这张是《道藏》中百解符的画法，七个敕字下有百解，鬼字内写煞字，按法要念咒取本命星君的气入煞字内涂之。 第二张：北帝百解符 北帝百解符与《道藏》中第一种百解符相似，但是符头取用了先天一气灵光一点，加上北帝敕令，主事神变成北帝，符身加了一神字，其下是罡字，大体并无分别。 第三种：天师三敕百解符 天师三敕百解符，符头为八卦符头，下有三台，七个敕字减为三个敕字，解字右边变为羊字而不是刀牛了，煞字涂黑没有神字。 第四种：这张具体名字我也不清楚但是也是百解符
十二太歲，為通書、 農民曆 常使用的神煞。 根據唐 李淳風 的四利三元，一太歲、二太陽、三 喪門 、四太陰、五官符、六死符、七歲破、八龍德、九白虎、十福德、十一吊客、十二 病符 ，太陽、太陰、龍德、福德為吉，餘方為兇。 太歲司一年禍福，太歲信仰源於古代 中國 民間的 天體崇拜 ，太歲就是天上的 木星 ，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲。 中文名 農曆十二太歲 簡 稱 十二太歲 類 型 神煞 出 處 《荀子·儒效》 目錄 1 太歲簡介 2 太歲起源 3 太歲信仰 4 現代 5 太歲神 6 注意 太歲簡介 2012年太歲彭泰大將軍 三清觀， 郭高燚 道長：太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲 (流年太歲)。
流年屬性 - 辦公 桌 椅 -
